الفُرْعُلُ وَلَدُ الضَّبُعِ، والجَميعُ الفَرَاعِلُ. والفُرْعُلاَنُ ذَكَرُ الضِّبَاعِ. وفي المَثَل " أعْزَلُ من فُرْعُلٍ " من الغَزَلِ والمُرَاوَدَةِ.
ثَكِلَتْه الرَّعْبَلُ أي أُمُّه الحَمْقاءُ. ورَعْبَلْتُ اللَّحْمَ أُرَعْبِلُه رَعْبَلُه أي قَطَعْتَه قِطَعاً صِغاراً، كما تُرَعْبِلُ الثَّوْبَ فَتُمَزِّقه مِزَقاً، والواحِدةُ رُعْبُوْلَةٌ، والجَميعُ الرَّعابِيْلُ. وامْرَأةٌ رَعْبَلٌ في خُلْقان الثِّيابِ. وشِوَاءٌ مُرَعْبَلٌ يُقْطَعُ حَتّى تَصِلَ النّارُ إلى اللَّحْمِ فَتُنْضِجه.
ارْمَعَلَّ الدَّمْعُ تَتَابَعَ. والمُرْمَعِلُّ المُسْرِعُ. وارْمَعَلَّ صَوْتُه ارْتَفَعَ، وكذلك إذا شَهِقَ وبَكى. وهو في الصَّبِيِّ إذا سالَ مُخَاطُه. وارْمَعَلَّ الأدِيْمُ تَرَطَّبَ شَديداً، والشِّوَاءُ سَالَ، ارْمِعْلالاً. والمُرْمَعِلُّ الشَّحْمُ تُلْقِيْه على النّار فَيَذُوْب. وارْمَعَلَّتِ الإبِلُ تَفَرَّقَتْ.
الفَرْعَنَةُ مَصْدَرُ فِرْعَوْنَ. وهو ذو فَرْعَنَةٍ أي ذو دَهَاءٍ ونُكْرٍ. ويُقال فُرْعَوْنُ أيضاً.
العُرْبَانُ والعُرْبُوْنُ والعَرَبُوْنُ والعُرُبَانُ مَعْروفٌ، يُقال منه عَرْبَنْتُ وأعْرَبْتُ.
العَنْبَرُ التُّرْسُ، والجَميعُ عَنَابِرُ. وأتَيْتُه في عَنْبَرةِ الشِّتاءِ أي في شِدَّتِه. وعَنْبَرةُ القَوْم طِيْبُهم، يَعْني خُلُوْصٍ أنْسَابِهم وأحْسَابِهم. وأنْتَ بهذا البَلدِ عَنْبَريٌّ يُضْرَبُ مَثَلاً في الهِدايَةِ. وبَنُو العَنْبَرِ أهْدى قَوْمٍ.
العَبَنْبَلُ - على مِثالِ فَعَنْعَلٍ - العَظيمُ من الإِبِل؛ ومن النّاسِ أيضاً.
الاعْلِنْبَاءُ أنْ يُشْرِفَ الرَّجُلُ ويُشْخِصَ نَفْسَه، وقد اعْلَنْبى يَعْلَنْبي، والدِّيْكُ إذا تَنَفَّشَ شَعَرُه فكذلك، واعْلَنْبَوْا في الشَّتْمِ والشَّدِيْدِ. وأنَّه لَمُعْلَنْبٍ بالحِمْلِ أي قَوِيٌّ عليه.
امرْأَةٌ عُنْبُلَةٌ. وعُنْبُلُها طُوْلُ بَظْرِها. والعُنْبُلَةُ الخَشَبَةُ التي يُدَقُّ بها الشَّيْءُ في المِهْرَاسِ. والعُنَابِلُ الوَتَرُ الغَليظُ.
البُلْعُوْمُ البَيَاضُ في جَحْفَلَةِ الحِمَارِ، وفي طَرَفِ الفَمِ وباطِنِ العُنُقِ أيضاً. وبَلْعَمْتُ اللُّقْمَةَ لَمَمْتَها وأكَلْتَها، بَلْعَمَةً. والبَلْعَمُ الكَثِيرُ الأكْلِ الشَّديدُ البَلْع. والبَلْعُمُ - مِثْلُ البُلْعُوُمِ - للمَرِيء. والبُلْعُوْمُ باطِنُ العُنُقِ كلِّه.
الخُماسِيُّ الكَلِمَةُ على خَمسَة أحْرفٍ، لا بُدَّ أنْ يكونَ من تلك الخَمسةِ واحِدٌ أو اثنانِ من حُروف الذَّلَقِ وهي ر ل ن ف ب م فإذا وَرَدَتْ كلمةٌ خَلَتْ من واحِدٍ من هذه السِّتَّةِ فاعلمْ أنَّها ليستْ بِعَربِيَّةٍ، وذلك نَحْوُ العُضَاثِجِ والحُضَعْثَجِ. وحَكَى صاحُب التّكْمِلِةِ أنَّه سَمِعَ جَحْلَنْجِنعَ وأنْشَدَ فيه بَيْتاً.
من طَحْمَةٍ صَبِيْرُها جَحْلَنْجَعْ
ولم يُفَسِّرْهُ.
الهَبَنْقَعُ والهَبَنْقَعَةُ المَزْهُوُّ الأحْمَقُ يُعْرَفُ حُمْقُه في جُلُوْسِه وأُمُوْرِه، والجَميعُ هَبَنْقُعُوْنَ وَهَبَنْقَعَاتٌ. وهو أيضاً الذي يُحِبُّ حَدِيْثَ النِّسَاء. والذي يَسْأَلُ النّاسَ وفي يَدِه عَصَاً.
والهَبَنْقَعَةُ: قُعُوْدُ الرَّجُلِ على عُرْقُوْبَيْه.