(تُقِيمُه تارةً وتُقْعِدُه ... كَما يُفَانِي الشَّموسَ قَائِدُها)

والفَنا عنب الثعلب قال زهير

(كَأنَّ فُتَاتَ العِهْنِ في كُلِّ مَنْزِلٍ ... نَزَلْنَ بِه حَبُّ الفَنَا لَمْ يُحَطَّمِ)

وقيل هو شجرٌ ذو حب أحمر ما لم يكسَّر تتخذ منه قراريط يوزن بها كل حَبَّةٍ قيراط وقيل هي حشيشة تنبت في الغلط ترتفع عن الأرضِ قِيسَ الإِصْبَعِ وأقلّ يرعاها المال وإنما قضينا على هذه الألفات بالياء لأنها لام

(مقلوبه)

[ف ي ن] الفَيْنَة الحِين حكى الفارسي عن أبي زيد لَقيتُه فينةً والفينةَ بعد الْفَيْنَةِ وفي الفيْنة قال فهذا مما اعتقب عليه تعريفان العلمية والألف واللام كقولك شَعُوبُ والشَّعُوبُ للمَنِية

(مقلوبه)

[ي ف ن] اليَفَنُ الشيخ واستعاره بعض العرب للثور المسن فقال

(يَا لَيْتَ شِعْرِي هَلْ أَتَى الحِسَانَا ... )

(أَنِّي اتَّخَذتُ اليَفَنَيْنِ شَانَا ... )

(السِّلْبَ واللُّوْمَةَ والعِيانَا ... )

حمل السِّلب على المعنى وإن شئت كان بدلاً كأنه قال اتخذت أداة اليفنين أو شَوَار اليفنين واليَفَن ما بين مياه بني نمير بن عامر ويَفَن موضع

(النون والباء والياء)

[ب ن ي] البَنْيُ نقيض الهدم