(مقلوبه)

: [ث ن ت] ثَنِتَ اللَّحْمُ: تَغَيَّرَ، وكذلك الجُرْحُ. وِلُثَةٌ ثَنِتَةٌ: مُسْتَرْحِيةٌ دامِيَةٌ، وكذلك الشَّفَةُ وقد ثَنِتَتْ. ولَجْمٌ ثَنِتٌ: مُسْتَرْخٍ.

(مقلوبه)

: [ن ث ت] نُثِتَ اللَّحْمُ: تَغَيَّرَ، وكذلك الجُرْجُ. ولِثَةٌ نَثِتَةٌ: مُسْتَرخِيَةٌ دامِيَةٌ، وكذلك الشَّفَةُ.

(التاء والثاء والفاء)

[ت ف ث] التَّفَثُ: نَتْفُ الشَّعَرِ، وقَصُّ الأَظْفارِ، وتنَكُّبُ كُلَّ ما يَحْرمُ على المُحِرمِ، وكأَنَّهُ الخُرُوجُ من الإحْرامِ إلى الإحْلالِ، وفي التَّنْزِيل: {ثم ليقضوا تفثهم} [الحج: 29] ، قالَ الزَّجّاجُ: لا يَعْرِفُ أهلُ اللُّغَةِ التَّفَثَ إلا من التَّفْسِيرِ.

(التاء والثاء والباء)

[ث ب ت] ثَبَتَ الشّىْءُ يَثْبُثُ ثَباتًا، وثُبُوتاً، فهو ثابِتٌ وثَبِيتٌ، وأَثْبَتَهُ هو، وثَبَّتَهُ. وشَىْءُ ثَبْتٌ: ثابِتٌ. وثَبَّته عن الأَمْرِ، كثَبَّطَه. وفَرَسٌ ثَبِيتٌ: ثَقْفٌ في عَدْوِه. ورَجُلٌ ثَبْتُ الغَدَرِ: إِذا كانَ ثابِتًا في قِتالٍ أو كَلامٍ، وقد ثَبْتَ ثَباتَةً وثُبُوتَةً. وتَثَبَّتَ في الأمْرِ، واسْتَثْبَتَ: تَأَنَّى فيه ولم يَعْجَلْ. ورَجُلٌ ثَبْتُ الَمقامِ: لا يَبْرَحٌ. والثَّبْتُ والثَّبِيتُ: الفارِسُ الشُّجاعُ. والُمثْبَتُ: الذى ثَقُلَ فلم يَبْرَحِ الفِراشَ. والثَّباتُ: سَيْرٌ يُشَدُّ به الرَّحْل، وجَمعُه أَثْبِتَةٌ. ورجُلٌ مُثْبَتٌ. مَشْدُودٌ بالثَّباتِ، قالَ الأَعْشَى: