العِذْيَوْطُ والعُذْيُوطُ: الَّذِي إِذا أَتَى أَهله أبدى، أَي سلح. وَجمعه: عِذْيَوْطُون، وعَذَايِيط، وعَذاويط. الْأَخِيرَة على غير قِيَاس. وَقد عَذْيَطَ عَذْيَطَة. وَالِاسْم: العَذْطُ. هَذِه عَن كرَاع.
ذَعَطَهُ يَذْعَطُه ذَعْطا: ذبحه ذبحا وَحيا وَقيل: ذبحه أَي ذبح كَانَ. وذَعَطَتْهُ الْمنية على الْمثل.
وَمَوْت ذَعْوَطٌ: ذاعِطٌ.
الثَّعِيطُ: دقاق رمل سيال، تنقله الرّيح.
والثَّعْطُ: اللَّحْم الْمُتَغَيّر، وَقد ثَعِط ثَعَطا. وَكَذَلِكَ الْجلد إِذا أنتن وتقطع.
وثَعِطَتْ شفته: وَرِمَتْ وتشققت.
الثَّطَعُ: الزُّكَام. وَقيل: هُوَ مثل الزُّكَام. وَقد ثُطِع.
وثَطَعَ الرجل ثَطْعا: أبدى، وَلَيْسَ بثبت.
العِطْرُ: اسْم جَامع للطِّيب. وَالْجمع: عُطور والعَطَّار: بَائِعه. وحرفته العِطارة.
وَرجل عَطِر، ومِعْطِير، ومِعْطار. وَامْرَأَة عَطِرَة، ومِعْطير، ومُعَطَّرة: تتعهد نَفسهَا بالطيب. فَإِذا كَانَ ذَلِك من عَادَتهَا، فَهِيَ مِعْطارٌ ومِعْطارَةٌ. قَالَ:
عُلِّقَ خَوْداً طَفْلَةً مِعْطارَةْ
إيَّاكِ أعْنِي فاسمَعي يَا جارَةْ
قَالَ الَّلحيانيّ: مَا كَانَ على " مِفْعال " فَإِن كَلَام الْعَرَب وَالْمجْمَع عَلَيْهِ: بِغَيْر هَاء فِي الْمُذكر والمؤنث، إِلَّا أحرفا جَاءَت نَوَادِر قيل فِيهَا بِالْهَاءِ، وَسَيَأْتِي ذكرهَا.