وَهُوَ عشب لَيْسَ من البقل.
وَقَالَ أَبُو حنيفَة: المَكْنان من العشب، ورقته صفراء، وَهُوَ لين كُله، وَهُوَ من خير العشب إِذا أَكلته الْمَاشِيَة غَزُرت عَلَيْهِ، فكثرت ألبانُها وخَثُرت واحدته: مَكْنانة.
وَأمكن لمكانُ: أنبت المَكْنان.
البَكَم: الحَرَس مَعَ عِيّ وبَلَه.
وَقيل: هُوَ الخرَس مَا كَانَ.
وَقَالَ ثَعْلَب: البَكم: أَن يُولد الْإِنْسَان لَا ينْطق وَلَا يسمع وَلَا يبصر.
بَكِم بَكَماً وبَكَامة، وَهُوَ أبكم.
وَقَوله تَعَالَى: (صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ) قَالَ أَبُو إِسْحَاق: قيل مَعْنَاهُ: أَنهم بِمَنْزِلَة من وُلِد أخرس.
وَقيل: البُكْم هُنَا: المسلوبو الأفئدة.
والبكِيم: الأَبكم، وَالْجمع: أَبْكام.
وبَكُم: انْقَطع عَن الْكَلَام جهلا أَو تعمدا.
انْتهى الثلاثي الصَّحِيح
تكأكأ الْقَوْم: ازدحموا.
وتكأكأ فِي كَلَامه: عَيّ.
الأَكَّة: الشَّدِيدَة من شَدَائِد الدَّهْر.
والأَكَّة: شدَّة الحرّ وَسُكُون الرّيح.