كتن الْوَسخ على الشَّيْء كتناً: لصق بِهِ.
والكتن: التلزج والتوسخ.
وكتن الْخطر: تراكب على عجز الْفَحْل من الْإِبِل، أنْشد يَعْقُوب لِابْنِ مقبل:
ذعرت بِهِ العير مستوزيا ... شكير حجافله قد كتن
" مستوزيا ": منتصبا مرتفعا. و" الشكير ": الشّعْر الضَّعِيف، يَعْنِي: أَن أثر خضرَة العشب قد لزق بِهِ.
والكتان: مَعْرُوف، عَرَبِيّ سمي بذكل، لِأَنَّهُ يخيس ويلقى بعضه على بعض حَتَّى يكتن.
وَسَماهُ الْأَعْشَى: الكتن، فَقَالَ:
هُوَ الْوَاهِب المسمعات الشرو ... ب بَين الْحَرِير وَبَين الكتن
قَالَ أَبُو حنيفَة: زعم بعض الروَاة: أَنَّهَا لُغَة.
وَقَالَ بَعضهم: إِنَّمَا حذف للْحَاجة، وَلم اسْمَع " الكتن " فِي " الْكَتَّان " إِلَّا فِي شعر الْأَعْشَى.
والكتن، والكتن: الْقدح.
وَفِي بعض نسخ المُصَنّف: وَمثلهَا من الرِّجَال المكمور، وَهُوَ الَّذِي أصَاب الكاتن كمرته، وَلَا اعرفه وَالْمَعْرُوف الخاتن.
وكنانة: اسْم مَوضِع، قَالَ كثير عزة:
اجرت خفوفاً من جنوب كنَانَة ... إِلَى وجمة لما اسجهرت حرورها
و" كتانة " هَذِه: كَانَت لجَعْفَر بن إِبْرَاهِيم بن عَليّ ابْن عبد الله بن جَعْفَر.
النكت: قرعك الأَرْض بِعُود أَو باصبع.
والناكت: أَن يحز مرفق الْبَعِير فِي جنبه.