وَفُلَان بمنكزة من الْعَيْش: أَي ضيق.
والنكز: الدّفع وَالضَّرْب.
نكزه نكزاً.
والنكز: الطعْن والغرز بِطرف شَيْء حَدِيد.
ونكزته الْحَيَّة تنكزه نكزاً، وأنكزته: طعنته بانفها. وَخص بَعضهم بِهِ الثعبان والدساسة.
والنكاز: ضرب من الْحَيَّات ينكز بِأَنْفِهِ وَلَا يعَض بِفِيهِ، وَلَا يعرف رَأسه من ذَنبه لدقه رَأسه.
ونكز الدَّابَّة بعقبه: ضربهَا ليستحثها.
والنكز: العض من كل دَابَّة، عَن أبي زيد.
زكن الْخَبَر زكناً، وأزكنه: علمه.
وأزكنه غَيره.
وَقيل: هُوَ الظَّن الَّذِي هُوَ عنْدك كاليقين.
وَقيل: الزكن: طرف من الظَّن.
وَقيل: زكنت بِهِ الْأَمر، وأزكنته: قاربت توهمه وظننته.
وَقَالَ ابْن الْأَعرَابِي: زكن الشَّيْء: علمه، وأزكنه: ظَنّه.
وَقيل: زكنه: فهمه، وأزكنه غَيره: أفهمهُ، وَقَول قعنب بن أم صَاحب:
وَلنْ يُرَاجع قلبِي ودهم أبدا ... زكنت مِنْهُم على مثل الَّذِي زكنوا
عداهُ بعلى، لِأَن فِيهِ معنى: اطَّلَعت، كَأَنَّهُ قَالَ: اطَّلَعت مِنْهُم على مثل الَّذِي اطلعوا عَلَيْهِ مني.
الزنكتان من الكتد: زنمتان خارجتا الْأَطْرَاف عَن طرفها، وأصلاهما ثابتان فِي أَعلَى الكتد، وهما زائدتاهما.