والمكرر من الْحُرُوف: الرَّاء، وَذَلِكَ لِأَنَّك إِذا وقفت عَلَيْهِ رَأَيْت طرف اللِّسَان يتعثر بِمَا فِيهِ من التكرير، وَلذَلِك احتسب فِي الإمالة بحرفين.
والكرة: الْبَعْث، وتجديد الْخلق بعد الفناء.
وكر الْمَرِيض يكر كريرا: جاد بِنَفسِهِ عِنْد الْمَوْت.
والكرير: الحشرجة.
وَقيل الكرير: صَوت فِي الصَّدْر مثل الحشرجة وَلَيْسَ بهَا.
وَكَذَلِكَ: هُوَ من الْخَيل فِي صدورها.
كرّ يكر كريرا.
والكرير: مثل صَوت المختنق أَو المجهود، قَالَ الْأَعْشَى:
فأهلي الْفِدَاء غَدَاة النزال ... إِذا كَانَ دَعْوَى الرِّجَال الكريرا
والكرير: بحة تعتري من الْغُبَار.
وَالْكر: قيد من لِيف أَو خوص.
وَالْكر: الْحَبل الَّذِي يصعد بِهِ على النّخل، وقالابو عبيد: لَا يُسمى بذلك غَيره من الحبال.
وَقيل: هُوَ الْحَبل الغليظ.
وَقيل: هُوَ حَبل السَّفِينَة.
وَقَالَ ثَعْلَب: هُوَ الْحَبل فَعم بِهِ.
وَالْجمع من كل ذَلِك: كرور، قَالَ العجاج:
جذب الصراريين بالكرور
وَالْكر: مَا ضم ظلفي الرحل وَجمع بَينهمَا، وَهُوَ الْأَدِيم الَّذِي تدخل فِيهِ الظلفات من الرحل.
وَالْجمع: اكرار.