النوع
النوع المتعلق
العلاقة
رسم المصحف
جمع القرآن
الجمع الكتابي
ضبط المصحف
لأن (علم الضبط) جاء لضبط الرسم لموافقة القراءة.
القراءات
إذ الأصل دلالة المرسوم على المسموع، فجاء (رسم المصحف) للدلالة على المقروء، كما هو الأصل في الرسم عموماً.
ضبط المصحف
التجويد
حيث رُمِز لأحكام التجويد برموز في الضبط تعين القارئ على معرفة الحكم التجويدي التطبيقي من خلال الضبط؛ كضبط (حكم القلب) بوضع ميم صغيره للدلالة على قلب النون الساكنة ميماً عند ملاقاتها للباء.
النحو (ليس من علوم القرآن)
لأن بعض علل الضبط نحوية لذا تجد لعلماء النحو مشاركة في ضبط الحركات في غير المصحف، وقد تكون لهم اصطلاحات أخرى ينقلها بعض من كتب في علم الضبط.
ضبط المصحف
الإملاء (ليس من علوم القرآن)
لأن بعض علل الضبط إملائية.
الوقف والابتداء
التفسير
يرتبط موضوع الوقف والابتداء بالمعنى، لذا فهو منبثق من علم (التفسير)، فهو أثر من آثاره.
النحو (ليس من علوم القرآن)
من جهة معرفة ما يصح الوقف عليه وما لا يصح من المفردات أو الجمل المرتبطة ببعضها من جهة النحو؛ كالمعطوفات والجملة الحالية وغيرها.
القراءات
ذلك ظاهر باختلاف الوقف والابتداء بسبب اختلاف القراءة.