والحَشِيش: اليَابِس منه، كالخَلَا للرَّطب، والكَلأَ لَهُما.

ويقال: إنَّك لَبِمَحَشَّ صِدْق: أي بمَوضِعٍ كَثِيرِ الحَشِيش.

- في الحَدِيثِ: "إنَّ هَذِه الحُشوشَ مُحْتَضَرة".

: يَعْنِى الكُنُفَ والمَخارِجَ.

الوَاحِد: حَشٌّ بالفَتْح. وأصلُ الحَشِّ: حائِطٌ فيه نَخْل، ويُجْمَع أيضا حُشَّان، كبَطن وبُطْنان. وقد تُضَم حَاؤُه، فإذا استُعْمِل في الكَنِيف فبِالفَتْح لا غَيْر، سُمِّى للجمع فيه. وكُلُّ شىءٍ جَمعتَه فقد حَشَشْتَه.

وسُمِّيت حَفِيرةُ النَّخل به، لأنَّهم كانوا يَقضُون حوائِجَهم فيها.

وَحُشُّ كَوْكَب (?): مَوضِع بالمَدِينة.

- ومنه حَدِيثُ جَابِر، رَضِى الله عنه، مرفوعا: "نَهَى عن إتْيانِ النِّساءِ في حُشوشِهِنَّ".

كَنَى به عن أَدْبَارِهنّ.

- في حَدِيث زَمْزَم: "فانْفَلَتَت البقرةُ من جَازِرِها بحُشاشَةِ نَفسِها".

: أي بِرَمَقِ بَقِيَّة الحَياةِ.