- في حَدِيثِ (?) زَيدِ بنِ ثَابِت: "أنَّه كَتَب إلى مُعاوِيَة: إنّ أَهلَ المَدِينة طَالَ عليهم الجَذْمُ والجَدْب".

: أي انْقِطاع المِيرة عنهم.

(جذا)

(جذا) - في حَدِيثِ ابنِ عَبَّاس رضي الله عنهما: "فجَذَا على رُكْبَتَيْه" (?).

[أي جَثَا] (?). يقال: جَذَا وأَجذَى إذا رَسَخ وثَبَت، وجَذَا يَجْذُو مثل جَثَا يَجْثُو، إلّا أن جَذَا أَدلُّ على الَّلزومِ، والتَّجاذِي: تَجاثِي القَوْمِ للرُّكب عند الخُصومة والفَخار (?)، وجَذَوتُ على أَطرافِ أَصابِعى: أي قُمتُ.

وهو من قَولِه: "مَثَل المُنافِق مِثْل الأَرْزة (?) المُجْذِيَة"

: أي الرَّاسِخَة الثَّابِتَة.

* * *