: أي العُقْدة التي في طَرَفِها، وإِنما دَقَّها لتَلِين تَخْفِيفًا على الذي يَضْرِبُه به.

- في حديث مُعاوِية (?): "أنَّه قُطِعَت ثَمَرتُه".

يَعنِي نَسلَه، شَبَّهَه بثَمَرة الشَّجَر، ويجوز أن يُكْنَى بها عن العُضْو، يُرِيد انقِطاعَ شَهْوتِه، قال الشَّاعِر:

إلى عُلَيْجَيْن لم تُقطَع ثِمارُهُما ... قد طَالَ ما سَجَدا للشَّمس والنَّارِ (?)

: أَيْ لم يُخْتَنَا

(ثمل)

(ثمل) - في حَديثِ الهِجْرَة (?): "فَحَلَب منه حتَّى عَلتْه الثُّمالُ".

: أي الرَّغوة، جَمْع ثُمالَة، والمُثْمِل: المُرغِي.

ويروى: "حتَّى عَلَاهُ البَهاءُ" وفُسِّر البَهاءُ بالرَّغوة أَيضًا.

- في حَدِيثِ عُمَر: "أنَّه طَلَى بَعِيرًا من (4 إِبِل 4) الصَّدَقَة