ومن باب التاء مع العين

(تعع)

(تعع) - في (?) الحَدِيثِ الذي رَوَاه مُخارِق: "حَتَّى يَأَخذَ للضَّعِيف حَقَّه غَيرَ مُتعتَع".

(تعه)

- بفَتْح التَّاءَين- أي غير مُؤْذَى، يَعنِى من غير أن يُصِيبَه أَذًى، ويقال لِكُلِّ مَنْ أُكرِه في شَىءٍ حتى يَقْلَق: تعتَع، وتَتَعْتَع الرَّجلُ: تَبلَّد في كَلامِه، وِتَتَعْتَع الفَرسُ: ارتَطَم في الطِّين. وتَعْتَعَه: حَرَّكه، وتَعْتَعَه السُّكْر وغَيرُهِ فتَتعْتَع وهو العِىُّ في المَنْطِق.

وقَولُه: "غيْرَ مُتَعْتَع" حَالُ الضَّعِيفِ، وصِفةٌ له.

(تعه) - في الحديث: "كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بِتُعُهِّن (?). وهو قَائِلُ السُّقْيَا (?) ".

وهو اسمُ أرضٍ بالحِجاز، كذا يَقُولُه أَهلُ اللُّغَة، بضَمِّ التَّاء والعَيْنِ وتشْدِيدِ الهاءِ (?)، ومِنْهُم من يَكْسِر التَّاءَ.

وأَصْحَابُ الحَدِيثِ يَقُولُون: "تَعْهن" (?).

* * *

طور بواسطة نورين ميديا © 2015