- ومنه الحَدِيث: "في بُقْعانِ أَهلِ الشّام" (?).

كأَنَّ بياضَ شَحْمِه يختَلِط بحُمْرة لَحمِه.

- وفي حديث الحَجَّاج: (2 "رَأَيتُ قوما بُقْعاً، قيل ما البُقْع؟ قال: رَقَّعُوا ثِيابَهم من سُوءِ الحَالِ" 2).

شَبَّه الثِّيابَ المُرقَّعةَ بلون الأبقَع.

- في الحديث ذِكْرُ "بَقِيعِ الغَرْقَد".

قيل: البَقِيع: المَكانُ (?) المُتَّسِع، وقِيل: لا يُسَمَّى بَقِيعاً إلا وفيه شَجَر، أو أُصولُه لاخْتِلاف لونَى الأَرضِ والشَّجَر وهذَا البَقِيعُ، وكان ذا شَجَر، فذَهب شَجَرُه وبَقِى اسمُه، ولهذا يُقَال: بَقِيعُ الغرقَد، وهو جِنْس من الشَّجَر.

(بقل): في صفة مَكَّة: "وأَبقَل حَمضُها".

يقال: أبقل المكانُ إذا خرج بَقلُه، فهو بَاقِلٌ، ولا يُقَال: مُبْقِل. كما يقال: أَورسَ الشَّجَر، فهو وَارِسٌ، (?) ولا يُقالُ: مُورِس، وهو من النوادر.

* * *