(ومد) - في حديث عُتْبه بنِ غَزْوَان - رضي الله عنه -: "أنه لَقِى المشركين في يَوْم وَمَدَةٍ وعِكَاكٍ" (?)
الوَمَدَةُ: ندًى من البَحْر يَقَعُ على الناسِ، وَيوْمٌ وَمِدٌ، ولَيْلَةٌ وَمِدَةٌ: فيهما نَدًى في صَمِيم الحَرِّ، وسُكُون الريح في شِدَّة الحرِّ.
وقيل: الوَمَدُ: شِدَّةُ الحرِّ. وقد وَمِدَ عليه: غضِبَ.
(ومس) - في حديث جُرَيْج: "لا تُمِتْه حتى يَنْظُرَ في وُجُوهِ الموُمِسَاتِ"
: أي الفَواجِر، الوَاحِدَة مُومِسَةٌ، والمَوَامِسُ جمع التكْسيرِ منه.
- ومنه حديث أبى وائلٍ: "أكثَرُ تَبَع الدَّجّال أولادُ المَوَامِسِ"
قال الجَبّانُ: الوَمْسُ: تَحكُّكُ الشىّء بالشىءِ حتى ينجَرِدَ، ولعَلّ الموُمِسَةَ منه؛ وهي الفاجِرَةُ مُجاهَرَةً.
وقد أَوْمَسَتْ: أَمكنَت من الوَمْسِ.
(ومض) - في صفةِ السّحاب: (2 "أَخَفْوًا 2) أمْ وَمِيضاً"
الومِيضُ: أن يَلمعَ ثم يَسكُن؛ ومنه أَوْمَضَ: أَى أَوْمَأَ.