فَلَسْتُ بآتِيهِ وَلا أَستطِيعُه

ولكِ اسقِنى إن كان مَاؤُكِ ذا فَضلِ (?)

تقُولُ: لم يَكُن زَيْدٌ، ولم يَكُ زَيْدٌ. فإذَا قُلْتَ: لم يَكن ابنُك، أو لم يَكن الرَّجُلُ، فالإثْبَاتُ لا غيرَ إلاَّ في الشِّعْرِ.

- في الحديث: "إِنَّ الشَّيْطانَ لا يَتَكَوَّنُني (?) "

وفي رِوَايةٍ: "لا يَتكَوَّنُ في صُورَتِي (?) "

: أي لا يَصِيرُ كائِنًا.

(كوه)

(كوه) - في الحديث: "إنَّ مَلَكَ الموتِ قال لموسى عليه الصَّلاةُ والسلام، وهو يُرِيدُ قَبْضَهُ: كَهْ في وَجْهِى"

: أي (4 افْتَح 4) فَاكَ وَتَنفَّسَ.

يُقال: منه كاَهَ يَكَاه. وربَّما قالوا: كِهْتُه، بمعنى استَنْكَهْتُه، وتَكوَّهت عليه أُمُورُه: تَفَرَّقَت واتَّسَعَتْ.

وقيل: كَهَّ (?) السَّكْرانُ، من المُضَاعَف؛ إذا استُنكِهَ فنُكِهَ، وكَهْ: حِكايةُ المُكَهْكِهِ، وكَهْكَهَ (?) الأَسَدُ: شحافَاه (?).

والكهْكَهة (6) في الضَّحِك، والزَّئِير: حِكايتُهما.

والكَهَةُ (?): النّكْهُ، وهو إخراج النفَسِ، وكهَّ (5) كَهًّا: تَنفَّسَ.