وذُكِر عن بعضهم باليَاءِ [قَيَّلَت] وحُكِى عن جماعةٍ أنه باليَاءِ تَصْحِيف.

وقال ابنُ دُرَيْد: تَقَيَّل الماءُ في المكان المُنْخَفِض: اجْتَمع. والذي أورده البُخاري "فكان منها نَقِيَّة قَبِلَت المَاءَ"

وقال إسحاق (?): وكانت منها طائفة قَيَّلَتِ المَاءَ.

(قين)

(قين) - في الحديث (?): "فما كانت امرأةٌ تُقَيّنُ بالمدينة"

: أي تُزَيَّن لِزِفافِها.

والتَّقْيِن: التَّزْيِين. وقال أبو عَمرو: أصلُه من اقتان النَّبتُ اقتِياناً: إذا حَسُن.

- (3 في حَديثِ الزّبَير - رضي الله عنه -: وإنَّ في جَسَدِه أَمثالَ القُيونِ"

فإن حُفِظَ لَفظُه، فقيل: إنَّ القَينَة من الفَرَس الهَزْمَةُ بين غُرابِ الوَرِك والعَجْبِ؛ وهي أيضًا فقارةٌ من فَقار الظَّهْرِ.

- في حديثَ خَبَّاب: "كُنتُ قَينًا في الجاهلية"

: أي حَدَادًا.

- وفي حديث الإذخرِ، في رواية: "فإنّه لِقُيونِنا (?) "