(ومن باب الغين مع السين)

(غسل)

(غسل) - قَولُه تَباركَ وتعالى: {مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ} (?)

المُغْتَسَل والغَسُول: الماء الذي يُغتَسل به. والمُغتَسَل مَصْدَر اغْتَسَل؛ لأن مَصْدَرَ افْتَعل على (2 افتِعَال 2) ومُفْتَعَل، فيُحتَمل أن يكون إنَّما سُمِّي بالمَصْدر.

والمُغْتَسَل (?): المَوضِع الذي يُغتَسل منه وفيه.

- وفي حَديثِ الصَّحِيح: "وَضَعْتُ له غُسْلَه من الجَنابة"

- بضمِّ الغَيْن - وهو الماءُ الذي يُغتَسل به، كالأُكْل لِمَا يُؤْكَل، والغُسْل - أيضًا - الاسْم، من غَسَلْتُه غَسْلا.

وقيل: إنه اسْمُ الاغْتِسَالِ. والغِسْل - بالكَسْر -: ما يُغسَل به الرَّأْس، من خِطْمِيٍّ وغَيْرِه.

- وفي حديث الجُمُعة: "مَنْ غَسَّلَ واغتَسَل"

قال أبو بكر الأَثْرم صاحبُ أَحمَد: مَعنَاه التَّوكِيد.

وقال أبو عُبيد: معْنَاه (?) غَسْلُ الرَّأس خاصَّة؛ لأنَّ العربَ لهم لِمَمٌ وشُعورٌ وفي غَسْلِها مَؤُونَة، فأفردَ ذِكْر غَسَّل الرَّأْس من أَجْلِ ذلك؛ وإليه ذَهَب مَكْحُول.

وقَولُه: اغْتَسل: أي غَسَلَ سائرَ الجَسَد.

(5 وقد ذكر الهروي له وجوهاً كثيرة سواه 5)