- في حديث سَطِيح: "يَقُودُ خَيلاً عِرابًا"

فرقوا بين الخَيْل والأَناسىّ، قالوا فيهم: عَرَبٌ وأعراب، وفيها: عِرَاب، كما قالوا فيهم عُرَاةٌ، وفيها أَعْراءٌ (?).

- في حديث الحسن أنه قال له البَتِّىُّ: ما تَقُول في رجل رُعِفَ في الصلاة، فقال الحسن: "إن هذا يُعرِّب الناسَ وهو يَقُولُ: رُعِفَ"

: أي يعلمهم العربية ويلحن! إنما هو "رَعُفَ" 4)

(عرج)

(عرج) - في حديث المِعْراجِ: "هو شِبْه سُلّم تَعرُج فيه (?) الأَرْوَاحُ" كأنَّه من آلة العُرُوجِ وهو الصُّعُودُ.

- في الحديث: "فلم أعَرِّج عليه" (?).

: أي لم أُقِم ولم أَحْتَبِس. يقال: عَرَّج على الشيءِ وتَعَرَّج: أَقام عليه.

(عرجم)

(عرجم) - في حديث عُمَر، رضي الله عنه، في الظُّفِر: "أَنَّه قَضىَ فيه إذا اعْرَنْجَمَ بِقَلُوص"

تَفْسِيره في الحديث

: أي فَسَد، ولا يُعرَف تَفْسِيرُه في اللغة، ولَعلَّه احْرَنْجَم - بالحاء - أي تَقبَّض، وقيل: لَعلَّه من العُرجُومِ (?)، وهي النَاقَةُ الشَّدِيدة.