- في حديث الحسن، - رضي الله عنه -: "إنَّك طَلِقٌ" (?)

(طلا)

: أي كَثِيرُ طَلاقِ النِّساء، والأَجودُ أن يقال في هذا العنى مِطْلاق ومِطْلِيق.

- في حديث الرَّحِم: "تَتَكلَّم بلِسانٍ طَلْق"

يقال: رجل طَلْق اللَّسان وطُلَقُه وطُلَقُه وطَليقُه: أي مُنْطَلِقهُ. والانْطِلاق: سُرعَة الذَّهاب.

(طلل)

(طلل) - في حديث بَكْر (?): "أنه كان يُصَلِّى على (?) أَطْلالِ السَّفِينَة"

: أي (?) شِراعِها وهي جَمْع طَلَل. ويقال له أيضا: الجُلُّ وجَمعُه الجُلُول. وأصل الطَّلَل الشَّخْص، وكلّ ما شَخَص طَلَل، ومَشَى على طَلَل الماءِ: أي على ظَهْرِه.

- في الحديث (?): "فأطَلَّ علينا يَهُودِىٌّ"

: أي أَشرفَ ونَظَر إلينا من عُلُوٍّ.

(طلا) - في قِصَّة (?) الوليد: "إنَّ عَلَيْه طُلَاوَة"

: أي رَوْنقًا وحُسْنًا كالطَّرَاوة، وقد تُفْتَح طَاؤُها، والطَّلاوة: الشيءُ القَليِل يركَب الشيءَ ويَغْشاه كالطُّحْلُب على المَاءِ والبَياض الذي يَعلُو اللِّسانَ لِمَرضٍ أو عَطَش، وقَليلٌ من الكَلأ يبقى.