(1 - في الحديث (?): "إن الضَّبَّ لَيَموتُ هُزَالاً بذَنْبِ ابن آدم"

إنما خَصَّ الضَّبَّ لأنه أَطولُ الحيوان ذَمَاءً وأَصبرُها على الجُوع، يعنى يُحبَس المَطَر عنه بشُؤْم ذُنُوبِهم.

(ضبح)

(ضبح) - في حديث أبي هريرة: "إن أُعطِىَ مَدَحَ وضَبَح".

: أي صَاحَ وخَاصَم عنه (?). وأصلُ الضُّبَاح: صَوتُ الثَّعْلبِ. 1)

(ضبر)

(ضبر) - في حديث سَعْد، - رضي الله عنه -،: "الضَّبْرُ ضَبْر البَلْقاء والطَّعْن طَعْن أبي مِحْجَن" (?).

الضَّبْر: عَدْوُ الفَرَس؛ وهو أن يمشىَ مُفَاجًّا، يَقْلِب قَدمَيْه كأنه يغَرِف بهما. ومن هذا قيل للرَّجُل المُجتَمِع الخَلْق مَضْبُورٌ، وللجَماعَة يَغزُون ضَبْرٌ، والضَّبْر: أن يَجْمَعَ قَوائِمَه للوثْب.

(ضبع)

(ضبع) - في الحديث: "أنَّه مَرَّ على امرأَةٍ معها ابنٌ، فأخذَت بضبْعَيه" (?)

الضَّبْع: وَسَط العَضُد.

وقال أبو زَيْد: هو إذا أَدخَلَ يدَه من تَحتِ إِبطِه من خَلْفِه، ثم احْتَمَله.