- في الحديث: "فأمر لها بشِياهِ غَنَم" (?).

إنما عَرَّفَها بالغَنَم لأنهم يُسَمُّون البَقرةَ الوَحْشِيَّة، والوَعِلِ والنَّعامة شَاةً. وأَصلُ الشَّاة: شوَهَة، فصُيِّرت شَاهَةً، ثم شَاةً وتُصَغَّر شُوَيْهة، وتُجمع على شِياهٍ وشَاءٍ، والهَمزةُ بَدلٌ من الهاء كالماء عند بَعضِهم.

(شوى)

(شوى) - في حديث عبد المُطَّلب: "كان يَرَى أن السَّهْمَ إذا أَخْطأَه فقد أَشْوَى".

يقال: "رَمَى فأَشْوَى" إذا لم يُصِب المَقْتَلَ، وشَويْتهُ: أصبتُ شَواه (?).

والشَّوَى والشَّواةُ: جِلدُ الرَّأْسِ. وأَشْوَى: أي أَبقَى.

(3 - في حديث ابن عُمر: "ما لِى وللشَّوِىّ"

: أي الشَّاءِ، وأَنْشَد:

* أربابُ خَيلٍ وشَوِىٍّ ونَعَم (?) *

وهو اسم جمْعٍ كالضِّئِين والمَعِيز. 3)

* * *