الشَّبُّ: حَجَر يُشْبِه الزَّاجَ (?)، وقيل: هو زَاجٌ معروف.

- في حديث شُرَيْح: "تَجُوزُ شَهادةُ الصِّبْيان على الكِبار يُسْتَشَبُّون"

: أي يُسْتَشْهد مَنْ شَبَّ وكَبِر من البَالِغين دُونَ الصِّبْيان. وقيل: أي يَنْتَظِر بهم وقتَ الشَّباب وإدراك السِّنّ التي تَجوز معها الشَّهادة، كأنه يقول: إذا تَحمّلُوها في الصِّبَا وأَدَّوْها في الكِبَر جَاز.

- في حديث عمر - رضي الله عنه في الجَواهِر (?): "يَشُبُّ بَعضُها بعضا"

: أي يَتَوقَّدُ (?) وَيتَلْألأ كالنَّارِ ضِياءً ونُوراً.

(شبح)

(شبح) - (4 في الحديث: "نَزَع سَقْفَ بَيْتى شَبْحةً شَبْحةً"

: أي عُوداً عُوداً، والشَّبَحَان (?): خَشَبَتَا المِنْقَلَة. وكُلّ ما عَرَّضتَه وَمَددْته فهو شَبْح.

(شبر)

(شبر) - وفي الدّعاء (?) لعَلىّ - رضي الله عنه -: "بارَكَ الله في شَبْرِكما"

الشَّبْر: العَطَاء، فكَنَى به عن النِّكاح.

- ومنه: "نَهيُه عن شَبْرِ الجَمَل"