السَّاعَةُ عَلَى مُؤْمِنٍ، يَبْعَثُ اللَّهُ عز وجل بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ رِيحًا طَيِّبَةً، فَلَا يَبْقَى مُؤْمِنٌ إِلا مَاتَ، وَلَيَأْتِيَنَّ عَلَى النَّاسِ زَمَان يَجِدُ الرَّجُلُ نَعْلَ الْقُرَشِيِّ فَيُقَبِّلُهَا ثُمَّ يَبْكِي، وَيَقُولُ: كَانَتْ هَذِهِ النَّعْلُ لِقُرَشِيٍّ" (?).
حدثناه أبو يعلى، قال: حدثنا غسان بن الربيع، قال: حدثنا موسى بن مطير، عن أبيه.
في نسخة كبيرة كتبناها عنه بهذا الإسناد.
شيخ دجال، يضع الحديث، روى عنه عبد الغني بن سعيد الثقفي، وضع على ابن جريج عن عطاء، عن ابن عباس كتابًا جمعه من كلام الكلبي ومقاتل بن سليمان ألزقه بابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، ولم يحدث به ابن عباس ولا عطاء سمعه ولا ابن جريج سمع من عطاء، وإنما سمع ابن جريج عن عطاء الخراساني، عن ابن عباس في التفسير أحرفًا شبيهًا بجزء، وعطاء الخراساني لم يسمع عن ابن عباس شيئًا ولا رواه، لا تحل الرواية عن هذا الشيخ ولا النظر في كتابه إلا على سبيل الاعتبار.
يروي عن مالك والموقري وذويهما، روى عنه أهل الشام والعراقيون، أصله من المدينة، سكن ناحية الشام يقال لها: بلقاء، وكان يدور الشام ويضع الحديث على الثقات، ويروي ما لا أصل له عن الأثبات، لا تحل الرواية عنه ولا كتابة حديثه إلا على سبيل الاعتبار للخواص.