وروى عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "مَنْ وَقَّرَ صَاحِبَ بِدْعَةٍ فقد أعَانَ عَلَي هَدْمِ الإسلامِ" (?).
أخبرنا بالحديثين الحسن بن سفيان، قال: حدثنا هشام بن خالد الأزرق، قال: حدثنا الحسن بن يحيى الخشني.
وهذا أن الخبران جميعًا باطلان موضوعان إلا قوله: "مَرَرْتُ بِمُوسَى فَرَأَيْتُهُ قَائِمًا يُصَلِّي فِي قَبْرِهِ " وذكرت معناه في المسند الصحيح عند ذكرى قصة الإسراء.
من أهل مرو، يروي عن الحسين بن واقد، روى عنه عبد الكريم بن عبد الله السكري المروزي، منكر الحديث قليل الرواية [روي عن الحسين بن واقد أحرفًا منكرة، لا يجوز الاحتجاج بخبره إذا انفرد].
روى عن الحسين بن واقد، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "مَنْ حَبَسَ العِنَبَ زَمَنَ الْقِطَافِ حَتَّى يَبِيعَهُ مِنْ يَهُودِيٍّ أَوْ نَصْرَانِيٍّ أَوْ مِمَّنْ يَعْلَمُ أنَّهُ يَتَّخِذُهُ خَمْرًا فَقَدْ تَقَدَّمَ عَلَى النَّارِ عَلَى بَصِيرَةٍ" (?).
أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، قال: حدثنا عبد الكريم بن عبد الله السكري، قال: حدثنا الحسن بن مسلم التاجر من أصحاب ابن المبارك.
وهذا حديث لا أصل له من حديث حسين بن واقد، وما رواه ثقة، والحسن بن ممسلم هذا راويه يجب أن يعدل به عن سنن العدول إلى المجروحين بروايته هذا الخبر المنكر.