وَالْكِتَابُ فِي يَدِهِ فَقَالَ فِي كِتَابِي مَيْتُهُ بِتَاءٍ وَاحِدَةٍ وَالنَّاسُ يَقُولُونَ مَيْتَتُهُ ثمَّ تحدثُوا سَاعَة فَقَالَ بن وارة يَا أَبَا عبد الله رَأَيْت مُحَمَّد بن حميد قَالَ نعم قَالَ كَيفَ رَأَيْت حَدِيثه قَالَ إِذا حدث عَن الْعِرَاقِيّين يَأْتِي بأَشْيَاء مُسْتَقِيمَة وَإِذا حدث عَن أهل بَلَده مثل إِبْرَاهِيم بن الْمُخْتَار وَغَيره أَتَى بأَشْيَاء لَا تعرف لَا تَدْرِي مَا هِيَ قَالَ فَقَالَ أَبُو زرْعَة وَابْن وارة صَحَّ عندنَا أَنه يكذب قَالَ فَرَأَيْت أبي بعد ذَلِك إِذا ذكر بن حميد نفض يَده

1010 - مُحَمَّد بن عَامر أَبُو عبد الله شيخ من أهل الرملة يروي عَن بن عُيَيْنَة يقلب الْأَخْبَار ويروي عَن الثِّقَات مَا لَيْسَ من أَحَادِيثهم روى بن سُفْيَان عَن عُيَيْنَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ كَانُوا يَقْرَءُونَ مَالك يَوْم الدَّين أَخْبَرَنَاهُ يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرو وَالَّذِي يُقَال لَهُ أَبُو عمروس بالفسطاس قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَامِرٍ الرَّمْلِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ هَذَا هُوَ الْمَشْهُورُ مِنْ حَدِيثِ أَيُّوبَ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَهُوَ مِمَّا تفدر بِهِ أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ وَمِثْلُ هَذَا الْإِسْنَاد عِنْد بن عُيَيْنَة قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ يَمْشُونَ أَمَامَ الْجِنَازَةِ لَيْسَ يَقْرَءُونَ مَالِكِ يَوْمِ الدَّين

1011 - مُحَمَّد بن سُلَيْمَان بن هِشَام الخزاز بن بنت مطر الْوراق يروي عَن أبي مُعَاوِيَة ووكيع وَأهل الْعرَاق روى عَنْهُ النَّاس مُنكر الْحَدِيث بَين الثِّقَات كَأَنَّهُ