انْفَرد وَهُوَ الَّذِي رَوَى عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ أَغَاثَ مَلْهُوفًا كَتَبَ اللَّهُ لَهُ ثَلاثًا وَسَبْعِينَ مَغْفِرَةً وَاحِدَةٌ مِنْهَا يَجْمَعُ لَهُ أَمْرَهُ كُلَّهُ وَاثْنَتَانِ وَسَبْعُونَ دَرَجَاتٌ فِي الْجَنَّةِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ دريح بِعُكْبَرَا قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ الْعمي ثال ثَنَا زِيَادُ بْنُ أَبِي حَسَّانٍ النبطي

361 - زِيَاد بن عبد الله التميري شيخ من أهل الْبَصْرَة يَرْوِي عَن أَنَس بْن مَالِك روى عَنْهُ أهل الْبَصْرَة مُنكر الْحَدِيث يروي عَن أَشْيَاء لَا تشبه حَدِيث الثِّقَات لَا يَجُوز الِاحْتِجَاج بِهِ تَركه يَحْيَى بْن معِين سَمِعْتُ الْحَنْبَلِيَّ يَقُولُ سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ زُهَيْرٍ يَقُول قَالَ يحيى بن معِين عَنْ زِيَادٍ النُّمَيْرِيِّ فَقَالَ لَا شَيْءَ

362 - زِيَاد بْن الْمُنْذر أَبُو الْجَارُود الثَّقَفِيّ يَرْوِي عَن الأَعْمَش وعطية روى عَنْهُ مَرْوَان بْن مُعَاوِيَة كَانَ رَافِضِيًّا يضع الْحَدِيث فِي مثالب أَصْحَاب النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ويروي عَن فَضَائِل أهل الْبَيْت أَشْيَاء مَاله أصُول لَا تحل كِتَابَة حَدِيثه قَالَ يَحْيَى زِيَاد بْن الْمُنْذر أَبُو الْجَارُود كَذَّاب عَدو اللَّه لَيْسَ يُسَاوِي فلسًا وَقَالَ أَحْمَد أَبُو الجارزد مَتْرُوك الْحَدِيث وَقَالَ الْبُخَارِي رَمَاه بن معِين وَقَالَ بن عدي وَابْن معدان تكلم فِيهِ وَضَعفه لِأَنَّهُ كَانَ يَرْوِي أَحَادِيث فِي فَضَائِل أهل الْبَيْت ويروي ثلب غَيرهم ويفرط فَلذَلِك ضعفه مَعَ رُوَاة أَبِي الْجَارُود وَهَذِهِ أَحَادِيث غمر مَرْوِيّ عَنْهُم وفيهَا نظر

363 - زِيَاد بْن عَبْد اللَّهِ بْن الطُّفَيْل البكائي العامري من أهل الْكُوفَة يروي عَن بن