912 - حكم عليه هنا بثقة وفي كتبه الأخرى نقل أقوال العلماء فيه.

917 - في الكاشف: لم يثبت، الميزان لا يدري من ذا، هنا: لين.

924 - هنا: صالح، في الكاشف وُثق لم يذكر في بقية كتبه.

953 - سكت عنه في الكاشف، ولم يذكره في بقية كتبه، وهنا: شيخ.

998 - سكت عنه في الكاشف، ولم يذكره في بقية كتبه، وهنا: فيه جهالة.

1285 - سكت عنه في الكاشف، وفي الميزان: وعنه وكيع بن محرز فقط، وهنا: صالح.

1297 - في الميزان: مستور مقل، سكت عنه في الكاشف، هنا: صالح.

1310 - ذكره في كتبه وقال: ضعفوه، وهنا: لين وسط.

1378 - في الكاشف وثق، هنا: مستور.

1518 - في الميزان لا يعرف، هنا: لين.

1527 - سكت عنه في الكاشف، ولم يذكره في سائر كتبه، وهنا: مستور.

1536 - سكت عنه في الكاشف، ولم يذكره في سائر كتبه، وهنا: فيه شيء.

1621 - سكت عنه في الكاشف، ولم يذكره في بقية كتبه، وهنا مستور.

18310 - سكت عنه في الكاشف، ولم يذكره في بقية كتبه، وهنا صالح.

هذا أهم الميزات في هذا الكتاب.

ذكر بعض الأوهام التي وقع فيها الحافظ الذهبي رحمه الله في كتابه المجرِّد:

1 - يوجد أخطاء في الرموز لتراجم هذا الكتاب، انظر ترجمة رقم (627) فقد رمز، له (دق) والصحيح هو (ق) فقط، وترجمة رقم (640) رمز له (دق). والصحيح (ت س) فقط، انظر ترجمة رقم 279، 416، 628، 1835.

2 - لقد ذكر المؤلف أسماء ليست على شرط الكتاب مثل ترجمة رقم 1757 فقد أخرج. لها البخاري في صحيحه أما ترجمة رقم 833، 1311، 1368، 1504 فقد أخرج لهم مسلم في صحيحه. أما ترجمة رقم 1311، 1744، فلم يخرج لهم ابن ماجه في سننه أصلًا.

3 - يوجد نقص في بعض الرموز مثل ترجمة رقم 279 فقد رمز لها (س ق) ومثل ترجمة رقم 1189 فقد رمز لها (ق) فقط والصحيح (ت ق).