فإضافة "الرجل" إلى المال من إضافة الصوت.

ومن هذا الضرب قول أبي تمام1:

وكم أحرزت منكم على قبح قدها ... صروف النوى من مرهفٍ حسن القد2

فإضافة "القد" إلى "النوى" من التشبيه البعيد البعيد، وإنما أوقعه فيه المماثلة بين القد والقد.

وهذا أدب الرجل في تتبع "المماثلة" تارة، "والتجنيس" أخرى، حتى إنه ليخرج إلى بناء يعاب به أقبح عيب وأفحشه.

وكذلك ورد قوله3:

بلوناك أما كعب عرضك في العلا ... فعالٍ وأما خد4 مالك أسفل

فقوله: "كعب عرضك" و"خد مالك" مما يستقبح ويستنكر، ومراده من ذلك أن عرضك مصون ومالك مبتذل، إلا أنه عبر عنه أقبح تعبير.

وأبو تمام يقع في مثل ذلك كثيرًا.

وأما الضرب الآخر من التوسع: فإنه يرد على غير وجه الإضافة، وهو حسن لا عيب فيه.

وقد ورد في القرآن الكريم؛ كقوله تعالى: {ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلأَرْضِ اِئْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ} 5 فنسبة القول إلى السماء