{وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا} بالفتح، وكذلك ما بعده بالفتح إلى قوله {وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ} [19] وهو بفتح الألف أيضا.

- وقرأ نافع، وأبو بكر عن عاصم، {وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ} بكسر الألف وقرأ الباقون {وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ} بفتح الألف.

2 - قرأ يعقوب {أَنْ لَنْ تَقُولَ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ} [5] بفتح القاف وتشديد الواو مفتوحة مثل ما روي عن الحسن وعاصم الجحدري والخليل وغيرهم. وقرأ الباقون {أَنْ لَنْ تَقُولَ} بضم القاف وسكون الواو.

3 - قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وابن عامر وأبو عمرو {وَمَنْ يُعْرِضْ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِ يَسْلُكْهُ} [17] بالنون وقرأ عاصم وحمزة والكسائي ويعقوب وخلف {يَسْلُكْهُ} بالياء.

4 - قرأ أبو جعفر وعاصم وحمزة {قُلْ إِنَّمَا أَدْعُو رَبِّي} [20] بغير ألف على الأمر وقرأ الباقون {قُلْ إِنَّمَا} بالألف على الخبر.

5 - قرأ يعقوب {لِيَعْلَمَ أَنْ قَدْ أَبْلَغُوا} [28] بضم الياء مثل قراءة ابن عباس وابن جبير وزيد بن علي وعبيد بن عمير والخليل. وقرأ الباقون {لِيَعْلَمَ} بفتح الياء.

قرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وأبو عمرو {أَمْ يَجْعَلُ لَهُ رَبِّي أَمَدًا} [25] بفتح الياء. ولم يفتح الباقون.