20 - قرأ أبو عمرو وحمزة والكسائي وخلف {وَأَنَّى لَهُمُ التَّنَاوُشُ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ} [52] بالمد والهمز.

وقرأ أبو جعفر ونافع وابن كثير وابن عامر ويعقوب، وحفص عن عاصم، {التَّنَاوُشُ} بغير مد ولا همز.

واختلف عن أبي بكر عن عاصم: فروى حماد ويحيى عن أبي بكر، ومحمد بن غالب عن الأعشى {التَّنَاوُشُ} بالمد والهمز.

وروى البرجمي عن أبي بكر، والشموني - وعهو محمد بن حبيب - عن الأعشى {التَّنَاوُشُ} بغير همز. والله أعلم.

اثبات الياءات وفتحها

قرأ ابن كثير وأبو عمرو، وورش عن نافع، ويعقوب {وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ} [13] باثبات الياء وقرأ الباقون {كَالْجَوَابِ} بحذف الياء في الوصل والوقف.

قرأ حمزة وحده {مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ} [13] مرسلة الياء. وقرأ الباقون {مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ} بفتح الياء.

فتح أبو جعفر ونافع وأبو عمرو {إِلَيَّ رَبِّي إِنَّهُ سَمِيعٌ} [50] وأسكنها الآخرون.

فتح أبو جعفر ونافع وابن عامر وأبو عمرو، وحفص عن عاصم، {إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى اللَّهِ} [47] في جميع القرآن. ولم يفتحها الآخرون.