الميانجي سمع مُحَمَّد بن عبد الله السَّمرقَنْدِي بالميانج روى عَنهُ أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن عَوْف الدِّمَشْقِي وَأَبُو مَسْعُود صَالح بن أَحْمد بن الْقَاسِم الميانجي سمع أَبَا الْحسن الدَّارَقُطْنِيّ وطبقته حَدثنَا عَنهُ أَبُو معشر عبد الْكَرِيم بن عبد الصَّمد الْمقري الطَّبَرِيّ بِمَكَّة وَأَبُو عبد الله أَحْمد بن طَاهِر بن النَّجْم الميانجي روى عَنهُ يُوسُف بن الْقَاسِم الميانجي وَقَالَ بالميانج

الثَّانِي مَنْسُوب إِلَى ميانة أذربيجان مِنْهَا القَاضِي أَبُو الْحسن عَليّ بن الْحسن الميانجي قَاضِي همذان اسْتشْهد بهَا رَحمَه الله وَولده أَبُو بكر مُحَمَّد سمعا الْكثير وتفقها سَمِعت القَاضِي أَبَا بكر مُحَمَّد بن عَليّ الميانجي يَقُول سَمِعت أبي يَقُول دخلت على الْوَزير أبي عَليّ الْحسن بن عَليّ بن إِسْحَاق وَبَين يَدَيْهِ كتاب من تصنيف أبي الْمَعَالِي بن الْجُوَيْنِيّ الْمُتَكَلّم فناولنيه وَقَالَ أنظر فِيهِ ففتحته فَإِذا فِي أَوله الْحَمد لله القيوم الْحَيّ فَتركت الْكتاب وَلم أنظر مَا بعده فَقَالَ لي لم تركته فَقلت لِأَنَّهُ خَالف النَّص فِي أول الْكتاب فَلَا أنظر فِيمَا بعده فَقَالَ وَمَا مُخَالفَته النَّص قلت قَالَ الله عز وَجل {الله لَا إِلَه إِلَّا هُوَ الْحَيّ القيوم} وَهُوَ يَقُول القيوم الْحَيّ وَهَذَا خلاف النَّص وتغيير نظم الْقُرْآن فَسكت وَلم يجب بِشَيْء

(243) الميداني والميداني الأول مَنْسُوب إِلَى ميدان زِيَاد بنيسابور مِنْهُم أَبُو عَليّ الميداني صَاحب مُحَمَّد بن يحيى الذهلي روى عَنهُ أَبُو بكر الْحِيرِي وَغَيره

الثَّانِي مَنْسُوب إِلَى ميدان محلّة بن محَال أَصْبَهَان حدث من أَهلهَا شَيخنَا أَبُو الْفَتْح المطهر بن أَحْمد الْمُفِيد