آخرهَا فَاء هَذِه النِّسْبَة إِلَى القيافة وَهِي إِلْحَاق الْأَوْلَاد بِالْآبَاءِ يُقَال للْوَاحِد مِمَّن يُعلمهُ قائف مِنْهُم مجزز المدلجي لَهُ صُحْبَة وَحَدِيثه عَن أُسَامَة بن زيد مَشْهُور
القائمي بِفَتْح الْقَاف وَبعد الْألف يَاء مَكْسُورَة تحتهَا نقطتان وَبعدهَا مِيم هَذِه النِّسْبَة إِلَى الْقَائِم بِأَمْر الله وَكَانَ لَهُ جمَاعَة من الخدم سمعُوا الحَدِيث وانتسبوا إِلَيْهِ مِنْهُم عفيف القائمي كَانَ رَاغِبًا فِي الْخَيْر وَسَمَاع الحَدِيث وَسَار إِلَى خُرَاسَان رَسُولا مَعَ الشَّيْخ أبي إِسْحَاق سمع أَبَا الْحسن ابْن النقور وَغَيره روى عَنهُ جمَاعَة وَتُوفِّي حُدُود سنة تسعين وَأَرْبَعمِائَة
القايني مثل مَا قبله إِلَّا أَن عوض الْمِيم نون هَذِه النِّسْبَة إِلَى قاين وَهِي بَلْدَة قريبَة من طبس بَين نيسابور وأصبهان نسب إِلَيْهَا كثير من الْعلمَاء مِنْهُم أَبُو الْحسن إِسْحَاق بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم القايني يروي عَن أبي قُرَيْش مُحَمَّد بن جُمُعَة بن خلف الْحَافِظ روى عَنهُ أَبُو بكر أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن مَحْمُود الثَّقَفِيّ وَأَبُو مَنْصُور مُحَمَّد بن عَليّ القايني الدّباغ سمع الإِمَام أَبَا بكر الْبَيْهَقِيّ وَأَبا عُثْمَان الصَّابُونِي وَأَبا الْقَاسِم الْقشيرِي وَغَيرهم روى عَنهُ أَبُو بكر السَّمْعَانِيّ وَأَبُو طَاهِر السنجي وَغَيرهمَا
-
القباب بِفَتْح الْقَاف وَالْبَاء الْمُشَدّدَة الْمُوَحدَة وَبعد الْألف بَاء ثَانِيَة هَذِه النِّسْبَة إِلَى عمل القباب الَّتِي هِيَ كالهوادج وَالله أعلم وَالْمَشْهُور بِهَذِهِ النِّسْبَة أَبُو بكر عبد الله بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن فورك القباب الْأَصْبَهَانِيّ روى عَن أبي بكر بن أبي عَاصِم وَغَيره روى عَنهُ أَبُو بكر مُحَمَّد بن إِدْرِيس الجرجراني وَغَيره وَتُوفِّي منتصف ذِي الْقعدَة سنة سبعين وثلاثمائة