سنة أَربع وَسبعين وثلاثمائة وَأَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن عبد الْعَزِيز الصَّالِحِي من ولد صَالح صَاحب الْمصلى كتب النَّاس عَنهُ ووثقوه وَمَات فِي جُمَادَى الأولى سنة أَربع وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ وَأَبُو حَفْص أَحْمد بن الْقَاسِم بن طَاهِر بن إِسْمَاعِيل بن صَالح بن عَليّ بن عبد الله بن الْعَبَّاس الْهَاشِمِي الصَّالِحِي حدث وروى عَنهُ أَبُو أَحْمد عبد الْوَاحِد بن الْمُهْتَدي بِاللَّه الْهَاشِمِي وَغَيره وَأَبُو عبد الله عُثْمَان بن عَليّ بن أَحْمد بن مُحَمَّد الصَّالِحِي عرف بِابْن الصَّالح فنسب إِلَيْهِ سمع أَبَا الْخطاب بن البطر وَأَبا عبد الله بن طَلْحَة النعالي وغيرهماسمع مِنْهُ أَبُو سعد السَّمْعَانِيّ وَغَيره وَأما الصالحية ففرقة من الزيدية ينتمون إِلَى الْحسن بن صَالح بن حَيّ الْكُوفِي من أَئِمَّة الْكُوفَة وزهاد أَهلهَا وهم مَشْهُورُونَ وَأما الصالحية أَيْضا فهم غير الأولى وهم ينسبون إِلَى الْمَعْرُوف بالصالحي كَانَ يزْعم أَنه يجوز وجود الْجَوْهَر الْيَوْم خَالِيا من الْأَعْرَاض وَكَانَ يزْعم أَيْضا أَن الْعلم وَالْقُدْرَة والإرادة والرؤية والسمع يَصح وجودهَا فِي الْميتَة وعَلى هَذَا الأَصْل يتَصَوَّر أَن يكون جَمِيع النَّاس أَمْوَاتًا م

الصالقاني بِفَتْح الصَّاد وَسُكُون اللَّام وَفتح الْقَاف وَفِي آخرهَا النُّون - هَذِه النِّسْبَة إِلَى الصالقان وَهِي من قرى بَلخ ينْسب إِلَيْهَا أَحْمد بن الْخَلِيل ابْن مَنْصُور الْمَعْرُوف بِابْن خالويه الصالقاني رَحل إِلَى الْعرَاق وَالشَّام وروى عَن قُتَيْبَة بن سعيد وَهَارُون بن سعيد وَغَيرهمَا روى عَنهُ مُحَمَّد بن عَليّ بن طرخان الْبَلْخِي م

الصانقاني بِفَتْح الصَّاد وَسُكُون الْألف وَفتح النُّون وَالْقَاف وَبعد الْألف نون ثَانِيَة - هَذِه النِّسْبَة إِلَى صانقان وَهِي من قرى مرو وَيُقَال بِالسِّين الْمُهْملَة وَهُوَ أَكثر مِنْهَا أَبُو حَمْزَة الصانقاني الأديب كَانَ فَاضلا م

الصَّامِت بِفَتْح الصَّاد وَكسر الْمِيم وَفِي آخرهَا التَّاء ثَالِث الْحُرُوف - عرف بذلك جمَاعَة مِنْهُم أَبُو الْفرج أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن مُوسَى