(من زجرت) يُريد أنَّ الدَّال فيه بدَلٌ من التَّاء.

* * *

{تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا جَزَاءً لِمَنْ كَانَ كُفِرَ (14) وَلَقَدْ تَرَكْنَاهَا آيَةً فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ}

قَالَ قتَادَةُ: أَبْقَى اللهُ سَفِينَةَ نُوحٍ حَتَّى أَدركها أَوَائِلُ هذِهِ الأُمَّةِ.

(باب: {تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا جَزَاءً لِمَنْ كَانَ كُفِرَ} [القمر: 14])

قوله: (أبقى الله)؛ أي: شيئًا من أَجْزائها إلى زَمان بِعْثَة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وهو تفسير لقوله تعالى: {وَلَقَدْ تَرَكْنَاهَا آيَةً} [القمر: 15].

4869 - حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعبةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - يَقْرَأُ: {فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ}.

قَالَ مُجَاهِدٌ: {يسَّرنَا}: هوَّنَّا قِرَاءَتَهُ.

4870 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، عَنْ يَحيَى، عَنْ شُعبةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ - رضي الله عنه -، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -: أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ: {فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ}.

(مدكر) بالدَّال المُهملة، أصله: مُذْتَكِر، فاستُثقِل الخُروج من