وَالْخَبْءُ: مَا خَبَأْتَ. {لَا قِبَلَ}: لَا طَاقَةَ. الصَّرْحُ: كُلُّ مِلاَطٍ اتُّخِذَ مِنَ الْقَوَارِيرِ، وَالصَّرْحُ: الْقَصْرُ، وَجَمَاعَتُهُ: صُرُوحٌ. وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: {وَلَهَا عَرْشٌ}: سَرِيرٌ. {كَرِيمٌ}: حُسْنُ الصَّنْعَةِ وَغَلاَءُ الثَّمَنِ. {مُسْلِمِينَ}: طَائِعِينَ {رَدِفَ}: اقْتَرَبَ. {جَامِدَةً}: قَائِمَةً. {أَوْزِعْنِي}: اجْعَلْنِي. وَقَالَ مُجَاهِدٌ: {نَكِّرُوا}: غَيِّرُوا. {وَأُوتِينَا الْعِلْمَ}: يَقُولُهُ سُلَيْمَانُ. الصَّرْحُ: بِرْكَةُ مَاءٍ ضَرَبَ عَلَيْهَا سُلَيْمَانُ قَوَارِيرَ ألْبَسَهَا إيَّاهُ.
(سورة النَّمْل)
قوله: (ما خبأت) خبَأَ السَّماءُ المَطَر، وخبَأَ الأرضُ النَّباتَ.
(بلاط) هو بموحَّدةٍ مفتوحةٍ لابن السَّكَن، والأَصِيْلِي: كلُّ ما فُرشتْ به الأرضُ من آجُرٍّ أو حجارةٍ أو غيرهما.
ولغيرهما: (مِلاط) بميمٍ مكسورةٍ: الطيْن الذي يُجعل في أثْناء البُنْيان، قاله (ع).
وقيَّده السَّفَاقُسي بالفتْح، وقال: المُراد به هنا كل بُناءٍ.
(طائعين) يُقال: طاعَه فهو طائعٌ: إذا انقادَ له، وأما أَطاعَ فهو مُطيعٌ، فمعناه: أجابَ أَمرَه، فهو أَقوى مُناسبةً لمَا وَرَد؛ لأنَّ هؤلاء أَجابوا أَمْرَ سُليمان.