(يا آل قُريش) في بعضها: (لقريش) بلام الاستغاثة.

(فوليت) بكسر اللام.

(أهل) بالنصب.

(وافى)؛ أي: أتاه.

(قتلهُ) في بعضها: (فتكه)، بفاء وكاف.

(تؤدي) في بعضها: (أن تؤدي).

(فإنك) الفاء للسببية.

(حلف) فعل ماض، ومفعول المشبه محذوف.

(تجيز ابني هذا برجل) الباء للمقابلة، أي: بدل رجل.

قال صاحب "جامع الأصول": إن كان: (تجير) بالراء، فمعناه: تؤمنه، من اليمين، وإن كان بالزاي، فمعناه: تأذن له في ترك اليمين.

(ولا تُصبر) بضم أوله، وفتح ثالثه، وكسره: يمين الصبر، هي الملزوم بها، واليمين مصبورة.

(حيث تصبر الأيمان) هو بين الركن والمقام.

(مائة من الإبل) فيه أن الدية كانت كذلك.

وفي الحديث أيضًا: ردع الظالمين، وسَلْوه المظلومين، ووجه الحكمة في هلاكهم كلهم أن يتمانعوا عن الظلم، إذ لم يكن فيهم إذ ذاك نبيٌّ، ولا كتاب، ولا كانوا يؤمنون بالبعث، فلو تركوا مع ذلك