وَ (الْمَنْضُودُ): الْمَوْزُ، وَ (الْمَخْضُودُ): الْمُوقَرُ حَملًا، وَيُقَالُ أَيْضًا: لاَ شَوْكَ لَهُ. وَ (الْعُرُبُ): الْمُحَبَّبَاتُ إِلَى أَزْوَاجِهِنَّ. وَيُقَالُ: (مَسْكُوبٌ): جَارٍ. وَ {وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ}: بَعضُهَا فَوْقَ بعضٍ. {لَغْوًا}: بَاطِلًا. {تَأْثِيمًا}: كَذِبًا. (أفنَان): أغْصَانٌ. {وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دَانٍ}: مَا يُجْتَنَى قَرِيب؛ {مُدْهَامَّتَانِ}: سَوْداوَانِ مِنَ الرِّيِّ.

(باب ما جاءَ في صِفَة الجنَّة، وأنَّها مَخلوقةٌ)

قال أهل السنَّة والجماعة: الجنَّة والنَّار مخلوقتان اليوم، والمعتزلة: تُخلَقان يوم القِيامة.

(مُطهرة)؛ أي؛ في قوله تعالى: {وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ} [البقرة: 25].

(بآخر) التَّكرار مُستفادٌ من لفْظ: (كلَّما).

(يقطفون) فسَّرته قُطوف؛ لأنه جعل: {قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ} [الحاقة: 23] جملةً حاليةً، وأخذ لازِمَها.

(وقال الحسن)؛ أي: في تفسير قوله تعالى: {وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُورًا} [الإنسان: 11].

(غول)؛ أي: في قوله تعالى: {لَا فِيهَا غَوْلٌ وَلَا هُمْ عَنْهَا يُنْزَفُونَ} [الصافات: 47].

(دهاقًا)؛ أي: في قوله تعالى: {وَكَوَاعِبَ أَتْرَابًا (33) وَكَأْسًا دِهَاقًا} الآية [النبأ: 33، 34]، فسَّره قبْل كَواعب.