(دَجاجة) مثلَّث الدَّال، وتاؤُه لتَمييز المُفرَد لا للتَّأْنيث، فهو شامِلٌ للذَّكَر والأُنثى.

(تيم الله) بفتح المثناة، وسكون الياء.

(أحمر) صفةٌ لرجل.

(شيئًا)؛ أي: من النَّجاسة، أي: جَلَّالَة.

(فقذِرته) بكسر الذال: كَرِهتُه.

(الأشعريين) نِسبَةٌ لأَشْعَر قَبيلةٍ من اليَمَن، وتقُول العرب: جاء الأَشعرون؛ بحذف ياء النَّسَب.

(نستحمله)؛ أي: نسأَلُه أن يَحملَنا.

(نهب)؛ أي: غَنيمة.

(ذود) ما بين الثلاثة إلى العشَرة من الإبِل.

(الذرى) جمع: ذِرْوَة، وذِرْوَة كلِّ شيءٍ أعلاه، أي: ذُو أسنِمَة بيضٍ مِن سِمَنِهنَّ وكثْرة شُحومهنَّ.

(لكن الله حملكم) قال (خ): يحتمِل أنْ يُريد إزالَة المِنَّة عنهم بإضافة النِّعمة إلى الله، أو أنَّه نسِيَ، والناسي بمنزلة المُضطَر، ففعلُه مضافٌ إلى الله تعالى، كما في الصَّائم إذا أكَلَ ناسيًا، فإنَّما أطعَمَه اللهُ وسَقاه، أو أنَّ الله تعالى هو الذي حَملكُم بأَنْ ساقَ هذا النَّهب، ورَزَق هذه الغَنيمة.

(وتحللتها)؛ أي: خرجتُ من حُرمتها إلى ما يَحِلُّ، وذلك إما