7005 - (00) (00) وحدّثني زُهَيرُ بْنُ حَربٍ. حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبدِ الوَارِثِ. حَدَّثَنَا أَبَانُ بن يَزِيدَ العَطَّارِ. حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أنسِ، عَنِ النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ، بِمَعنَى حَدِيثِ شَيبَانَ.

7006 - (00) (00) حدَّثنا مُحَمَّدُ بن عَبْدِ الله الرُّزِّيُّ. حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوهَابِ بْنُ عَطَاءٍ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ} [ق: 30] فَأخْبَرَنَا عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّمَ؛

ـــــــــــــــــــــــــــــ

وشارك المؤلف في رواية هذا الحديث البُخاريّ في تفسير سورة ق، باب وتقول هل من مزيد [4848] وفي الأيمان والنذور باب الحلف بعزة الله وصفاته وكلماته [6661] وفي التَّوحيد باب قول الله تعالى ملك النَّاس [7384]، والترمذي في تفسير سورة ق [3272] وكذا أحمد [3/ 134].

ثم ذكر المؤلف رحمه الله تعالى المتابعة في حديث أنس رضي الله عنه فقال:

7005 - (00) (00) (وحدثني زهير بن حرب حدَّثنا عبد الصَّمد بن عبد الوارث) العنبري البصري، صدوق، من (9) روى عنه في (16) بابا (حدَّثنا أبان بن يزيد العطار) أبو يزيد البصري، ثقة، من (7) روى عنه في (8) أبواب (حدَّثنا قتادة عن أنس) رضي الله عنه. وهذا السند من خماسياته، غرضه بيان متابعة أبان لشيبان (عن النَّبيِّ صَلَّى الله عليه وسلم) وساق أبان (بمعنى حديث شيبان) لا بلفظه.

ثم ذكر المؤلف رحمه الله تعالى المتابعة ثانيًا في حديث أنس رضي الله عنه فقال:

7006 - (00) (00) (حدَّثنا محمَّد بن عبد الله الرزي) بضم المهملة وكسر الزَّاي المشددة أبو جعفر البصري، ثقة، من (10) روى عنه في (7) أبواب (حدَّثنا عبد الوهاب بن عطاء) الخفاف العجلي مولاهم البصري، صدوق، من (9) روى عنه في (6) أبواب (في) تفسير (قوله عزَّ وجل يوم نقول لجهنم هل امتلأت وتقول هل من مزيد) [ق / 30] وقوله: (فأخبرنا) عبد الوهاب بن عطاء تأكيد لقوله حدَّثنا عبد الوهاب (عن سعيد) بن أبي عروبة (عن قتادة عن أنس بن مالك) رضي الله عنه (عن النَّبيِّ صَلَّى الله عليه وسلم) وهذا السند من خماسياته، غرضه بيان متابعة سعيد بن أبي عروبة لشيبان بن