لم يقتض لما سألوا عنه ذلك وإنما جاء عدم التكرار من قوله عليه السلام لأمن أن الأمر لا يقتضي التكرار قلنا لم يكن لهم ارتياب في أن الأمر لا يقتضي التكرار وكانوا على يقين من أنه يتكرر بتكرر السبب كما هو المسلم، فخالج قلبهم أن السبب هل هو يوم عرفة حتى يتكرر وجوب الحج بتكرره أم هو البقعة لئلا يتكرر لأنها واحدة لا يتكرر فبين النبي صلى الله عليه وسلم أن السبب هو الثاني دون الأول والقرينة عليه إضافة الحجة إلى السبب دون الوقت كما يضاف في الصلاة فيقال صلاة الفجر.
قوله [حج ثلاث حجج حجتين قبل أن يهاجر] هذا لا يصح لأنه صلى الله عليه وسلم حج قبل الهجرة كثير مرة فقيل قال ذلك لعدم علمه رضي الله عنه إلا بذلك، وهذا (?) بعيد لأنه رضي (?) الله عنه لو لم يسمع بالأول