فيه للتأويل، فأما ما كان ظني الدلالة أو ظني الثبوت فلا يكون استحلاله كفرًا فلا يفيد (?) هذا التأويل.

باب ما جاء في كراهية التداوي بالمسكر

[باب ما جاء في كراهية التداوي بالمسكر (?)] قوله [ولكنها داء] كأن ما يحصل من نفعه بمنزلة العدم نسبة عما يلزم عليه من الضرر والإثم.

باب ما جاء في السعوط

[باب ما جاء في السعوط (?)] قوله [لده أصحابه] لما علموا فيه منفعته