قَالَ سَعِيدٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِى رَافِعٍ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ «هُوَ إِذْنُهُ».
6246 - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ ذَرٍّ. وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ ذَرٍّ أَخْبَرَنَا مُجَاهِدٌ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ - رضى الله عنه - قَالَ دَخَلْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فَوَجَدَ لَبَنًا فِي قَدَحٍ فَقَالَ «أَبَا هِرٍّ الْحَقْ أَهْلَ الصُّفَّةِ فَادْعُهُمْ إِلَىَّ». قَالَ فَأَتَيْتُهُمْ فَدَعَوْتُهُمْ، فَأَقْبَلُوا فَاسْتَأْذَنُوا فَأُذِنَ لَهُمْ، فَدَخَلُوا. طرفه 5375
6247 - حَدَّثَنَا عَلِىُّ بْنُ الْجَعْدِ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ سَيَّارٍ
ـــــــــــــــــــــــــــــ
باب إذا دُعيَ الرجل فجاء هل يستأذن؟
(وقال سعيد) هو ابن [أبي] عروبة (أبو رافع) اسمه: نفيع، على وزن المصغر. (هو إذنه) أي: دعاؤه كافٍ في الإذن.
6246 - (أبو نعيم) بضم النون فضل بن دُكين (عمرُ بن ذرٍّ) بذال معجمة وتشديد الراء (عن أبي هريرة: دخلت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فوجد لبنًا في قدحٍ فقال: "أبا هرٍّ الحقْ أهل الصُّفَّة استأذنوا فأذن لهم").
فإن قلت: هذا يدل على خلاف ما ترجم له فإنَّهم بعد الدُّعاء استأذنوا.
قلت: أجابوا بأنَّ ذلك أو ذا إذا جاء مع الرسول أحد وكلا الجوابين ليسا بشيء أمّا الأول فلدلالة الفاء على عدم التراخي، وأمَّا الثاني فلأنهم جاؤوا معًا وهو صريحٌ. والاستدلال على أنهم جاؤوا وحدهم لقول أبي هريرة معهم. والصواب في الجواب أنَّ ذلك بيان الجواز وهذا بيان الأولى. وأن أصحاب الصُفَّة لم يكونوا عالمين بذلك، ولمَّا استأذنوا وقُرِّروا دلَّ جواز الأمرين.
باب التسليم على الصبيان
6247 - (علي بن أبي الجعد) بفتح الجيم وسكون العين (سيَّار) بفتح السين وتشديد