وَيُرْوَى فِيهِ عَنِ الزُّبَيْدِىِّ عَنِ الزُّهْرِىِّ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -.
5836 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ أَبِى إِسْحَاقَ عَنِ الْبَرَاءِ - رضى الله عنه - قَالَ أُهْدِىَ لِلنَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - ثَوْبُ حَرِيرٍ، فَجَعَلْنَا نَلْمُسُهُ، وَنَتَعَجَّبُ مِنْهُ، فَقَالَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - «أَتَعْجَبُونَ مِنْ هَذَا». قُلْنَا نَعَمْ. قَالَ «مَنَادِيلُ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ فِي الْجَنَّةِ خَيْرٌ مِنْ هَذَا». طرفه 3249
وَقَالَ عَبِيدَةُ هُوَ كَلُبْسِهِ.
5837 - حَدَّثَنَا عَلِىٌّ حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ حَدَّثَنَا أَبِى قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ أَبِى نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ أَبِى لَيْلَى عَنْ حُذَيْفَةَ - رضى الله عنه - قَالَ نَهَانَا النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم -
ـــــــــــــــــــــــــــــ
فإن قلت: عمران بن حطان رئيس الخوارج، وهو الَّذي [مدح] ابن ملجم قاتل علي بابيات مشهورة؟ قلت: قيل إنه تاب عن ذلك، قال شيخنا: والبخاري يخرج حديث المبتدع إذا كان صادق اللهجة.
باب مس الحرير من غير لبس
(الزبيدي) -بضم الزاي مصغر منسوب- هو محمد بن الوليد.
5836 - (مناديل سعد بن معاذ في الجنّة خير من هذا) إشارة إلى ثوب من حرير أهداه لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - أكيدر دومة، وتخصيص سعد بالذكر لكونه كان قد مات عن قريب، بشر بذلك قومه من الأنصار، والمناديل لأنها أدون الثياب، وإذا كان خيرًا منه فسائر الثياب من باب الأولى، وموضع الدلالة جواز مس الحرير وإن حرم لبسه.
باب افتراش الحرير
(عبيدة) -بفتح العين وسكون الياء- السلماني التابعي.
5837 - روى حديث حذيفة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى عن الشرب في آنية الذهب والفضة