6 - باب قَطْعِ الشَّجَرِ وَالنَّخْلِ
وَقَالَ أَنَسٌ أَمَرَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - بِالنَّخْلِ فَقُطِعَ.
2326 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ - رضى الله عنه - عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - أَنَّهُ حَرَّقَ نَخْلَ بَنِى النَّضِيرِ وَقَطَعَ، وَهْىَ الْبُوَيْرَةُ، وَلَهَا يَقُولُ حَسَّانُ:
وَهَانَ عَلَى سَرَاةِ بَنِى لُؤَىٍّ ... حَرِيقٌ بِالْبُوَيْرَةِ مُسْتَطِيرٌ
7 - بابٌ
2327 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ قَيْسٍ الأَنْصَارِىِّ سَمِعَ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ قَالَ
ـــــــــــــــــــــــــــــ
باب قطع الشجر والنخل
من عطف الخاص على العام (وقال أنس: أمر النَّبِيّ -صلى الله عليه وسلم- بالنخل فقطع) أي: حين بنى مسجده تقدم هناك مسندًا.
2326 - (جويرية) بضم الجيم مصغر جارية (حرق نخل بني النضر) قال الجوهري: بنو النضير هي من اليهود، نسبتهم إلى هارون أخي موسى، دخلوا في العرب (والبويرة) -بضم الباء- مصغر: موضع، كان بها حدائق بني النضير (ولها يقول حسان:
وهان على سراة بني لؤي ... حريق بالبويرة مستطير)
السراة: جمع السري على غير القياس، سيد القوم. ولؤي، بضم اللام وفتح الواو وتشديد الياء: لؤي بن غالب أحد أجداد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. والمستطير: المنتشر المتفرق.
واستدل به العلماء على جواز تحريق أموال الكفار إذا دعت إليه حاجة، أو لا يرجى حصولها لأهل الإِسلام.
باب
كذا في جميع النسخ من غير ترجمة؛ لأنه بمثابة الفصل لِما قبله.
2327 - (محمَّد) كذا وقع، وفي بعضها: محمَّد بن مقاتل (رافع بن خديج) بفتح الخاء