النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَيْهِ. قَالَ سُلَيْمَانُ عَنْ يَحْيَى أَخْبَرَنِى حَفْصُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرًا. طرفه 449
919 - حَدَّثَنَا آدَمُ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِى ذِئْبٍ عَنِ الزُّهْرِىِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - يَخْطُبُ عَلَى الْمِنْبَرِ فَقَالَ «مَنْ جَاءَ إِلَى الْجُمُعَةِ فَلْيَغْتَسِلْ». طرفه 877
وَقَالَ أَنَسٌ بَيْنَا النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - يَخْطُبُ قَائِمًا.
920 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِىُّ قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ - رضى الله عنهما - قَالَ
ـــــــــــــــــــــــــــــ
(فوضع يده عليه) وفي الرواية الأخرى: فمسحه: وفي أخرى: فالتزمه.
(قال سليمان) هو ابن بلال. تعليق من البخاري، يروي عن مشايخه.
و (يحيى) هو ابن سعيد؛ قال الدارقطني: رواه سليمان بن كثير، وكذا رواه أبو مسعود في الأطراف.
وفي الحديث دلالة على استحباب الخطبة على الموضع المرتفع؛ سواء كان منبرًا وغيره، ويكون على ميمنة المحراب؛ كما كان منبر رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.
باب الخطبة قائمًا
(قال أنس: بينا النبي - صلى الله عليه وسلم - يخطب قائمًا) هذا التعليق رواه في باب الاستسقاء مسندًا.
920 - (عبيد الله) بضم العين مصغر (القواريري) -بالقاف- جمع قارورة، نسبة إلى