بَاب رُقْيَةِ الْحَيَّةِ وَالْعَقْرَبِ

5382 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ الشَّيْبَانِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْأَسْوَدِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنْ الرُّقْيَةِ مِنْ الْحُمَةِ فَقَالَتْ رَخَّصَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرُّقْيَةَ مِنْ كُلِّ ذِي حُمَةٍ

بَاب رُقْيَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

5383 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ دَخَلْتُ أَنَا وَثَابِتٌ عَلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ فَقَالَ ثَابِتٌ يَا أَبَا حَمْزَةَ اشْتَكَيْتُ فَقَالَ أَنَسٌ أَلَا أَرْقِيكَ بِرُقْيَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ بَلَى قَالَ اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ مُذْهِبَ الْبَاسِ اشْفِ أَنْتَ الشَّافِي لَا شَافِيَ إِلَّا أَنْتَ شِفَاءً لَا يُغَادِرُ سَقَمًا

5384 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنِي

ـــــــــــــــــــــــــــــ

لأنه تابعي و {إسحاق بن نصر} بسكون المهملة و {الوشم} بالمعجمة غرز الإبرة في العضو ثم التحشية بالكحل، قال بعضهم: وإذا عرف واحد بالإصابة ينبغي اجتنابه وأمره بلزوم بيته إذ ضرره أكثر من ضرر أكل الثوم. {باب رقية الحية والعقرب} قوله {سليمان الشيباني} بفتح المعجمة وإسكان التحتانية وبالموحدة وبالنون أبو إسحاق و {عبد الرحمن بن الأسود} ضد الأبيض ابن يزيد من الزيادة النخعي و {الحمة} بضم المهملة وخفة الميم سم العقرب ونحوها، قوله {رخص} هذا مشعر بأنه كان منهيا عنه ولعله نهاهم عنه لما عسى أن يكون فيها من ألفاظ الجاهلية فلما علم أنها عارية عنها أباح لهم. {باب رقية النبي صلى الله عليه وسلم} قوله {عبد العزيز} بن صهيب و {ثابت} ضد الزائل {البناني} بضم الموحدة وخفة النون الأولى و {أبو حمزة} ب المهملة والزاي كنية أنس و {اشتكيت} أي مرضت و {أرقيك} بفتح الهمزة و {البأس} الشدة والعذاب