مَسْرُوقٍ عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ عَنْ جَدِّهِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ الْحُمَّى مِنْ فَوْحِ جَهَنَّمَ فَابْرُدُوهَا بِالْمَاءِ

بَاب مَنْ خَرَجَ مِنْ أَرْضٍ لَا تُلَايِمُهُ

5368 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ حَدَّثَهُمْ أَنَّ نَاسًا أَوْ رِجَالًا مِنْ عُكْلٍ وَعُرَيْنَةَ قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَكَلَّمُوا بِالْإِسْلَامِ وَقَالُوا يَا نَبِيَّ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا أَهْلَ ضَرْعٍ وَلَمْ نَكُنْ أَهْلَ رِيفٍ وَاسْتَوْخَمُوا الْمَدِينَةَ فَأَمَرَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذَوْدٍ وَبِرَاعٍ وَأَمَرَهُمْ أَنْ يَخْرُجُوا فِيهِ فَيَشْرَبُوا مِنْ أَلْبَانِهَا وَأَبْوَالِهَا فَانْطَلَقُوا حَتَّى كَانُوا نَاحِيَةَ الْحَرَّةِ كَفَرُوا بَعْدَ إِسْلَامِهِمْ وَقَتَلُوا رَاعِيَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاسْتَاقُوا

ـــــــــــــــــــــــــــــ

بتشديد اللام الحنفي الكوفي و {سعيد بن مسروق} أبو سفيان الثوري و {عباية} بفتح المهملة وتخفيف الموحدة والتحتانية {ابن رفاعة} بكسر الراء وخفة الفاء وبالمهملة {ابن رافع} ضد الخافض {ابن خديج} بفتح المعجمة وكسر المهملة وبالجيم الأنصاري قال ابن بطال: روى فوح، وعو بمعنى الفيح انتشار الحر وسطوعه قال وقد تختلف أحوال المحمومين فمنهم من يصلح بصب الماء عليه ومنهم بشرب الماء والمراد من الحمى التي يكون أصلها من الحر فالحديث يراد به الخصوص. {باب من خرج من أرض} قوله {يزيد} من الزيادة {ابن زريع} مصغر الزرع أي الحرث و {سعيد} أي ابن أبي عروبة بفتح المهملة وضم الراء و {عكل} بضم المهملة وإسكان الكاف وباللام و {عرينة} تصغير بالمهملة والراء وبالنون قبيلتان و {أهل ضرع} أي أهل المواشي و {أهل ريف} بكسر الراء أي أهل أرض فيها زرع و {استوخموا} يقال بلدة وخمة إذا لم توافق