بِسْمِ الله الرَحْمَنِ الرَحيمِ
فِيهِ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ
5352 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ شُعْبَةَ قَالَ حَدَّثَنِي حُمَيْدُ بْنُ نَافِعٍ عَنْ زَيْنَبَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ امْرَأَةً تُوُفِّيَ زَوْجُهَا فَاشْتَكَتْ عَيْنَهَا فَذَكَرُوهَا لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَذَكَرُوا لَهُ الْكُحْلَ وَأَنَّهُ يُخَافُ عَلَى عَيْنِهَا فَقَالَ لَقَدْ كَانَتْ إِحْدَاكُنَّ تَمْكُثُ فِي بَيْتِهَا فِي شَرِّ أَحْلَاسِهَا أَوْ فِي أَحْلَاسِهَا فِي شَرِّ بَيْتِهَا فَإِذَا مَرَّ كَلْبٌ رَمَتْ بَعْرَةً فَهَلَّا أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا
ـــــــــــــــــــــــــــــ
بسم الله الرحمن الرحيم
{باب الكحل والإثمد} بكسر الهمزة والميم حجر يكتحل به و {أم عطية} بفتح المهملة الأولى وكسر الثانية وشدة التحتانية الأنصارية الصحابية. قوله {حميد} مصغر الحمد {ابن نافع} المدني و {عينها} بالرفع والنصب و {أحلاس البيوت} ما يبسط تحت حر الثياب والحلس للبعير كساء يكون تحت البرذعة وكان في الجاهلية إعتداد المرأة هو بأن تمكث في بيتها في شر ثيابها سنة فإذا مرّ بعد ذلك كلب رمت ببعرة إليه يعني أنّ مكثها هذه السنة أهون عندها من هذه البعيرة ورميها. قوله {فلا} أي فلا تكتحل حتى تقضي أربعة أشهر أو {لا} هو لنفي الجنس نحو لا غلام رجل والاستفهام الإنكاري