5053 - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ عَنْ عَلِىِّ بْنِ الأَقْمَرِ سَمِعْتُ أَبَا جُحَيْفَةَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - «لاَ آكُلُ مُتَّكِئاً».
5054 - حَدَّثَنِى عُثْمَانُ بْنُ أَبِى شَيْبَةَ أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ عَلِىِّ بْنِ الأَقْمَرِ عَنْ أَبِى جُحَيْفَةَ قَالَ كُنْتُ عِنْدَ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَ لِرَجُلٍ عِنْدَهُ «لاَ آكُلُ وَأَنَا مُتَّكِئٌ».
وَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى (أَنْ جَاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ) أَىْ مَشْوِىٍّ.
5055 - حَدَّثَنَا عَلِىُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِىِّ عَنْ أَبِى أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ قَالَ أُتِىَ النَّبِىُّ صلى الله عليه
ـــــــــــــــــــــــــــــ
الأشجعي. قوله (أبو نعيم) مصغر النعم اسمه الفضل بكون المعجمة و (مسعر) بكسر الميم وإسكان المهملة الأولى وفتح الثانية و (علي بن الأقمر) بالقاف والراء الهمداني الوادعي بالواو وبالمهملتين و (أبو جحيفة) مصغر الجحفة بالجيم ثم المهملة ثم الفاء اسمه وهب الصحابي. الخطابي: حسب العامة أن المتكئ هو المائل على أحد شقيه وليس كذلك بل المتكئ هنا هو المعتمد على الوطاء الذي تحته وكل من استوى قاعداً على وطاء فهو متكئ أي إذا أكلت لم أقعد متكئاً على الأوطية فعل من يستكثر من الأطعمة ولكني آكل علقمة من الطعام فيكون قعدوي مستوفزاً له. قوله (عثمان) ابن أبي شيبة بفتح المعجمة وتسكين التحتانية وبالموحدة و (جرير) بفتح الجيم وكسر الراء الأولى فإن قلت ما الفرق بين لا آكل متكئاً وبين لا آكل وأنا متكئ قلت اسم الفاعل يدل على الحدث والجملة الاسمية عليه وعلى الثبوت فالثاني أبلغ من الأول في الإثبات وأما في النفي فبالعكس فالأول أبلغ (باب الشواء) بالمد و (أبو أمامة) بضم الهمزة أسعد بن سهل الأنصاري و (أحرام)